ANEXIÓN DEL PARTIDO DE NICOYA A COSTA RICA
25 DE JULIO DE 1824
El Partido de Nicoya estaba constituido por las tierras ubicadas al oeste del río Tempisque hasta el Océano Pacífico y al norte del río Salto hasta el río La Flor y el Lago de Nicaragua, que constituyó el límite con la Provincia de Nicaragua.
Este territorio gozaba de una gran autonomía, aunque en lo civil y administrativo dependió de la Capitanía General de Guatemala. Sin embargo, por la cercanía con la Provincia de Costa Rica, específicamente con la poblaciones de Puntarenas, Esparza, Bagaces y Las Cañas, estableció relaciones comerciales y una gran identificación con la forma de ser de los costarricenses.
Por lo anterior, el Partido de Nicoya durante la Colonia mantuvo un estatus muy particular. pues era un territorio que no pertenecía a Nicaragua ni a Costa Rica y comercialmente existían importantes vínculos con esta última.
En el año de 1812 la Provincia de Costa Rica debía enviar un diputado que la representara en las Cortes de Cádiz. En razón de que la población costarricense era poca, la Provincia contó con la del Partido de Nicoya, que se le unió temporalmente, para tener el mínimo requerido para nombrar a dicho representante ante las Cortes. Con esa unión se logró nombrar al presbítero Florencio del Castillo como representante de la Provincia de Costa Rica en las Cortes de Cádiz.
Cuando se declaró la Independencia de Centro América, el 15 de setiembre de 1821, Nicaragua volcó su interés por el Partido de Nicoya. Pero al ser aquel un país con muchos problemas internos, no lo hacía llamativo para los nicoyanos, lo que obligó a tomar una decisión y definir el futuro.
Las relaciones con Costa Rica hacían propicia la unión a este territorio, pues los nexos mercantiles eran muy favorables y la integración política complementaba la económica, que se había desarrollado años atrás.
Bajo esta coyuntura los habitantes del Partido de Nicoya acordaron realizar un cabildo abierto para definir su situación. En consecuencia, decidieron integrarse a la Provincia de Costa Rica el 25 de julio de 1824, bajo el lema “De la Patria por nuestra voluntad”, ya que fueron los habitantes del Partido de Nicoya quienes decidieron anexarse a la Provincia de Costa Rica.
Por lo anterior, es importe recalcar que siempre se debe hablar de la Anexión del Partido de Nicoya a la Provincia de Costa Rica, nunca de la anexión de Guanacaste.
Acta de la Anexión del Partido de Nicoya a Costa Rica. Signatura: Fondo Gobernación, número 8445, folio 10v.
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Fuente: Archivo Nacional de Costa Rica
Estas son las 5 tradiciones que puedes encontrar en una celebración del 25 de julio
En Costa Rica hay muchos bailes típicos, que tradicionalmente se bailan todos los años, en esta fecha. Cada uno tiene su canción respectiva para acompañarlo; entre los más populares está El Punto Guanacasteco, Ticas Lindas y Caballito Nicoyano. Estos bailes también tienen su traje específico: La mujer usa un precioso traje de campesina, compuesto por una blusa blanca, descubierta de hombros; y una enagua larga con franjas de colores. Por su parte el hombre, usa un jeans, camisa blanca, un pañuelo típico y un sombrero ala ancha, que es el sombrero típico guanacasteco.
El instrumento típico de Costa Rica, consiste en una caja alta, similar a un xilófono. Es de percusión y lleva un teclado de láminas de madera, para golpear suavemente con palillos. En ninguna celebración guanacasteca, puede faltar un buen marimbero, para que alegre el ambiente con su música y su cálido sonido. Algunas de las canciones favoritas son Soy Tico, Tambito, Amor de Temporada y Luna Liberiana.
Estas son un tipo de retahíla, o pueden ser también un poema gracioso. Se cuentan para amenizar las fiestas y hacer a la gente reír. Se caracterizan porque tienen rima y a veces son un poco pasadas de tono; empiezan con la palabra “Bomba” y terminan con la expresión “Uyuyuy Bajura”. Por ejemplo:
“¡Boomba! Las playas de Tamarindo se juntan con las del Coco; mi mamá no quiere que yo me case, ni yo tampoco ¡Uyuyuy Bajura!”
Otra famosa es “¡Boomba! Ayer pasé por tu casa y me tiraste una chancleta; me la comí, creyendo que era chuleta ¡Uyuyuy Bajura!”
Estas carretas son especiales, porque son pintadas a mano. Sus diseños son complejos y muy coloridos. En el pasado eran tiradas por bueyes y se utilizaban como medio de transporte, para materiales. Hoy en día son principalmente decorativas y las puedes encontrar en algunas fincas, fiestas típicas y tiendas de artesanías.
Algo que no puede faltar en una fiesta del 25 de julio, es la deliciosa comida típica. La mayoría de los platillos, son hechos a base de maíz. Se consumen principalmente las tortillas palmeadas con natilla; el pozol (una sopa de maíz); la horchata (una bebida dulce a base de arroz); además de algunos postres, como el tamal de elote (un budín dulce de maíz) y la cajeta (una masa de leche y azúcar).
Ahora sabes un poco más sobre la cultura guanacasteca y sus tradiciones.
En 1960 se hizo formal solicitud aña AID para que
facilitara medios para un colegio vocacional en Siquirres, aunque se ignoraba
qué clase. Se hizo un censo ocupacional y después de 3 años, contando con
alumnos que podrían suplir escuelas primarias en la zona se autorizó la
apertura. Fue el primer lunes de marzo de 1963 que inició el Instituto
Agropecuario de Siquirres, con 131 estudiantes repartidos en tres primeros años
y seis profesores.
Estos pilares se extendieron desde el año 1953 hasta
1957. Fue entonces cuando se pensó en una extensión de la escuela primaria y
abrir en Siquirres una Escuela Vocacional. En ese año 1953, maestros de la
escuela supracitada, con la mediación de la directora Dihnora Royo, el maestro
Raúl Vargas Acosta y el Presbítero Evans, realizaron la solicitud de licencia
para extender la cultura de la escuela, mediante lecciones nocturnas de
educación secundaria.
Así el Padre Evans, el 8 de febrero de 1957, como asesor
de la educación religiosa de la provincia de Limón se dirigió al profesor Manuel
Antonio González quien estaba a cargo de la Educación Vocacional y le solicitó
el establecer esa enseñanza en Siquirres. Pero el Consejo Superior de
Educación, dio una resolución contraria a los intereses, por la misma existencia
del Club 4S, afirmando que en Siquirres jamás se podría pretender realizar esa
extensión; pues para eso se necesitaban alumnos de mejores promedios, a lo que
Evans respondió que cómo pedir mejores promedios habiendo una única normalista
en la escuela; y eso era debido a los perjuicios que tenía acerca de Limón, a
tal grado que eran considerados “locos” quienes se atrevían a vivir más allá
del Túnel Camp. Pero esto solo provocó que se acrecentara la necesidad de la
Educación Vocacional.
Transcurridos cinco años (1962) había otras personas del
Consejo Superior de Educación. Se establece en Costa Rica el “Punto Cuatro” del
Gobierno de Estados Unidos, lo que instó a continuar con la lucha: la batalla
entre Limón y Siquirres, y lo único que avejentaba a este último era que Limón
ya contaba con un colegio académico y había que dar oportunidad al joven del
campo. De esta manera el 11 de mayo de 1962, se levanta la primera Junta Pro-Colegio
de Siquirres, formado por los ciudadanos José Rafael Rojas, Jorge Miranda
Osorio, Roberth Henry Evans Saunders, Arturo Fernández, Salas, Ramón Camacho,
Calvin Peinado, Fabio T. Nuñez y Lancelot Binns Mowartt. Ellos a su vez
argumentaban que Siquirres era el lugar indicado para la ubicación del
instituto por ser el corazón de la provincia y todos los jóvenes de la “Línea Vieja”
(desde Río Frío hasta Búfalo). Tendría acceso mediante el ferrocarril como
medio de transporte gratuito.
Un mes después (12 de julio de 1962) el entonces
inspector de educación vocacional y el asesor técnico del Punto Cuatro: el
profesor Gonzalo Soto, se presentaron en Siquirres a confirmar la creación del
colegio; luego de haber enviado al Padre una carta dando por hecho la
instalación de este. Y el 15 de setiembre de 1962 se publicó el proyecto de ley
que fue sancionado posteriormente por el Ministerio de Educación: don Ismael
Antonio Vargas y el presidente de la República: señor Francisco Orlich. No obstante,
para abril de 1963 estaba firmado el decreto, con la apertura como Instituto Agropecuario de Siquirres.
Finalmente, en 1966 se adquirió una finca de 180
hectáreas, propiedad de los hermanos Loring Hurlston a cambio de veinte mil
colones (¢ 20 000). Aún contra comentarios negativos; pues todos
consideraron a su fundador “un loco” por ubicarlo en la parte más alta de
Siquirres, pero él tenía su propósito, con el cual se justificaba: “Que el costo
de un título fuera valorado”
Como esta frase, se destacaba siempre aquella motivadora
y retadora:
“Colegio
Agropecuario, siempre combatido, pero nunca vencido”
Su nombre inicial fue Instituto Agropecuario de
Siquirres, posteriormente cambió su nombre a Instituto Técnico Profesional
Agropecuario de Siquirres, el tercer cambio que recibió fue Colegio Técnico
Profesional Agropecuario de Siquirres y por último el 9 de enero del 2002
decretado por la Asamblea Legislativa en la Ley 8192 se estableció como nombre Colegio Técnico Profesional Padre Roberto
Evans Saunders de Siquirres.
Símbolos
del Colegio Técnico Profesional Padre Roberto Evans Saunders
El horizonte infinito, el
océano Atlántico, el sol que nace, el barco que significa el puerto, la
cordillera, la tierra para trabajarla, el cacao que se produce, las eras para
la agricultura.
Las estrellas simbolizan los
cantones de Siquirres y sus productos, las herramientas para labrar la tierra y
el libro del conocimiento que se transmite, los bordes y el alrededor y las
letras con los colores de la bandera patria mostrando el orgullo de ser
limonense y costarricense.
Significado
de la bandera de Siquirres
Amarillo simboliza el Sol, el
verde la naturaleza
Himno del Colegio Técnico Profesional
Padre Roberto Evans Saunders
de Siquirres
Con
la luz de un ideal en la mente
Y
la fe que al luchar nos convida,
Levantemos
un templo ferviente
A
la patria, al hogar y a la vida.
Juventud
de Siquirres luchemos,
la
cultura del pueblo elevemos,
fecundemos
su suelo sagrado
alentemos
nuestro agropecuario.
La
virtuosa labor y su ejemplo,
es
simiente de dicha social
levantemos
ufanos el templo,
del
deber que es virtud inmortal.
